อริ​ร​ิ​ ย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 50 / 52

พระมหาวีระ ภิรติโช พระอธิการ สนธ์โต พระอธิการ วินัย โชติรังสี พระอธิการ วีรัตน์ ฉันทาโภ พระอธิการ สรณ์ กันต์ วิริยะปัญฺญา พระอธิการตาล อริสิทธิ์ สวิชญญา พระอธิการ แก้ว วีรสังวาล พระอธิการ วุมล คำอาจาโ

เอกสารนี้นำเสนอรายชื่อของพระอาจารย์และพระครูที่มีชื่อเสียงในวงการสงฆ์ไทย ซึ่งประกอบไปด้วยพระมหาวีระ ภิรติโช, พระอธิการ สนธ์โต, พระอธิการ วินัย โชติรังสี และพระอาจารย์พิธีสำคัญต่างๆ การทำหน้าที่เป็นผู้

คุณไสยสะกิด ย้อยเอือก คุณจิราภรณ์ บัวครั่ง คุณจิราวัลย์ วีระโชติ คุณเล็ก-บุญชัย-สุวิมล- ศรีกีตร์-กมลนาถ-อินทิรา อดีตราชทูตกาณา คุณอรุณ-ปาริชาติ-อุทัยศรี-สุวพร- ศาลายา, ป้อมจิตต์ เดียวรัตน์ คุณวรดี- ยิ

เนื้อหาเกี่ยวกับบุคคลที่มีความสำคัญในสังคมไทย โดยมีการเรียงลำดับชื่อและบทบาทต่างๆ อย่างชัดเจน การสำรวจคุณูปการของบุคคลเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของการพัฒนาประเทศและการสะท้อนคุณค่าของสังคมไทยทั้งหมด รายชื่อ

พระมหากิต ต.คุ้มโม 1. พยายามติกรรมอยู่ในพระรัตนตรัยให้ได้ตลอดทั้งวัน 2. อยู่ในโอวาทหลวงพ่อ พยายามฝึกให้ได้อย่างง่าย 3. ห้ามจิตจากกุศลทั้งหมด 4. คิด พูด ทำแต่เรื่องบุญกุศล เว้นเรื่องอกุศล 5. อยู่ใกล้บั

บทความนี้นำเสนอแนวทางการปฏิบัติธรรมที่พระสงฆ์ควรเข้าใจและปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด เช่น การอยู่ในพระรัตนตรัย, การฝึกฝนภายใต้โอวาทของหลวงพ่อ, การทำบุญและรักษาศีล, รวมถึงการพัฒนาจิตใจเพื่อให้ตนเองเป็นผู้

ทำอย่างไรเราจะรักษามนุษย์จากความตายและความตั้งใจที่จะศึกษาวิชาธรรมภายในได้อย่างมั่นคง ◎ พระเจต อรินฺทฺโต 1. อย่าคิดสึก หรอลาสึกขา ให้มองให้เห็นทุกภัยของการครองเรือน การเสพาม 2. หม่นตอกย้ำตนเองว่าเราเ

เนื้อหานี้เสนอแนวทางในการรักษามนุษย์จากความตายและการศึกษาธรรมภายในอย่างมั่นคง โดยมีการเน้นถึงการฝึกสมาธิ ตลอดจนการสร้างบารมีผ่านกิจกรรมต่างๆ เช่น การนั่งสมาธิ การฟังธรรมคำสอนจากพระอาจารย์ เพื่อรักษาคว

ในยุคที่ศัลยกรรมตกแต่งกำลังเจริญรุ่งเรือง ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง ยิ่งคงเป็นปฏิกูลไหม พระมหาบุญชู อริยธมโม ในยุคที่ศัลยกรรมตกแต่งกำลังเจริญรุ่งเรือง ผม ขน เล็บ ฟัน หนังยิ่งเป็นปฏิกูล คือมีความสิ้นไป เสื่

ในยุคที่ศัลยกรรมตกแต่งเจริญรุ่งเรือง ผม ขน เล็บ ฟัน และหนัง ยังคงเป็นปฏิกูลตามกฎไตรลักษณ์ ถึงแม้จะสามารถซ่อมแซมหรือชะลอความเสื่อมได้ แต่ไม่สามารถหยุดยั้งธรรมชาติของสังขารได้. บทความนี้ยังวิเคราะห์ว่าถ

๑๕. มหุลกมุปปน ภิกขุฆทุนา วิหารี การมานน / ยาว ทวารโกสาม อุกคลูจปนาย / อโลภสนูมิ- ปร่มมาย / ทวีติฉจุนสาส ปรียาย / อุปภาริต จิตเน อริภูจาตพผะ, / ตโต เจ อุตตรี อุปภารตี จิโต อริภูจเหยย, ปัจจิตตีย. / ๒๐.

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมของภิกขุในพุทธศาสนา โดยมีการสำรวจเรื่องต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าใจและการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม การมีจิตที่ดีงาม และการมุ่งพัฒนาทางจิตใจให้สูงขึ้น ในการประยุกต์ใช้หลั

ลูก ๆ ยังแข็งแรงกันอยู่ ต้องลุยนั่นธรรมะกันนะ ช่วยกันสร้างบรรยากาศในการปฏิบัติธรรม ยกขึ้นกันให้ได้ทั้งนอกและใน การสร้างบรรยากาศนี้สำคัญ ใจจะได้เกาะเกี่ยว พอผลก็จะดึงใจกลับมาได้เร็ว เป็นการเกื้อกูลซึ่ง

บทความนี้พูดถึงการสร้างบรรยากาศในการปฏิบัติธรรม โดยเน้นที่การนึกถึงดวงแก้วหรือองค์พระอยู่เสมอ เพื่อให้ใจมั่นคงและไม่ฟุ้งซ่าน การช่วยกันสนับสนุนในการปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งที่สำคัญ ซึ่งจะช่วยให้เกิดความรู้

รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือนมีนาคม สุพพานี ธมุมาน ชินาติ : การให้ธรรมทาน ขนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพกิติมศักดิ์ • กลับปริชา-สุขาดา-อังควา-ปภาวน์ ทรัพย์รุ่งเรือง • กลับพอทวน-แม่พันดา-พฤฒิ สุรีเกษ-สุรีคลินิก •

รายนามเจ้าภาพที่มีความสำคัญในการให้ธรรมทานประจำเดือนมีนาคม รวมถึงรายชื่อบุคคลและครอบครัวที่เข้าร่วมสนับสนุนกิจกรรมทางศาสนา เช่น สุพพานี ธมุมาน ชินาติ และผู้อื่นที่ร่วมสร้างคุณงามความดี ทั้งหน้าที่การร

กามสุขัลลิกนิโก คือ การหมกมุ่น อยู่ในกามสุข หมายถึงสงฺวสขะกำหนดดี in กามคุณ ๕ อันประกอบด้วย รูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัสทางกาย เป็นบัน ๒. อัตตลิกฺกนฺตนิโก คือ การประกอบ ความลำบากเดือดร้อนแก่ตนเอง การ

การอยู่ในกามสุขัลลิกนิโก คือ การหมกมุ่นในกามสุข ที่ประกอบด้วยกามคุณ 5 หรือลักษณะทางกายที่ให้ความสุข เช่น รูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัส อย่างไรก็ตาม การอัตตลิกฺกนฺตนิโก หมายถึงการทำร้ายตนเพราะไม่ประสงค์

ขึ้น ๕ อายุทะนะ ๑๒ ก็แบบเดียวกัน โส สมุปทายมูล เห็นตลอดขึ้น ๕ อายุทะนะ ๑๒ ธาตุ ๑๙ อินทรีย์ ๒๒ อิริยาบถ ๕ ปฏิจจสมุปบาทธรรม ๘ ดวงนี้เห็นตลอดหมด เห็นจริง เห็นจันทที่เดียว เห็นด้วยตธรรมกาย รู้ด้วยญาณธรรมก

บทความนี้อธิบายถึงการเข้าถึงธรรมกายผ่านการปฏิบัติที่ถูกต้อง ซึ่งสามารถเห็นสิ่งที่แท้จริงได้เมื่อมีความรู้และความเข้าใจในธรรมชาติของอริยสัจ ๔ โดยใช้ญาณธรรมกายและการฝึกปฏิบัติอันถูกต้อง เช่น การพัฒนาศีล

ไก่ให้ทานเพื่อบำรุงสมาธิสัมโพธิญาณ ฉะนั้น " พระเจ้ามหาสุทธิฉะทรงขวนขวายใน การบริจาคทานทุกวัน ในสมัยนั้น ชาวชมพู ทวีไม่ต้องทานหากินและอยู่รวมกันอย่าง มีความสุข ทุกคนรักษาศีล 5 ไม่มีการ เบียดเ

บทความนี้อธิบายถึงการทำทานและการสร้างบารมีตามตัวอย่างพระโพธิสัตว์ โดยเน้นความสำคัญของการดำเนินชีวิตด้วยคุณธรรม การดำรงรักษาศีล 5 และการทำทานด้วยใจบริสุทธ์ ซึ่งส่งผลต่อการเจริญภาวนาและการบรรลุผลนิพพาน

บทสัมภาษณ์เจ้าของเคส ข้อคิดที่ได้จาก Case Study ของตนเองและของคุณแม่ คือรู้สึกดีใจภูมิใจที่ได้เกิดมาสร้างบารมีให้กับหมู่คณะ ได้ตัดสินใจอยู่ตลอดเวลาที่จะสร้างบารมีให้กับหมู่คณะ เป็นเจ้าหน้าที่เทิดในมณ

บทสัมภาษณ์นี้พูดถึงการสร้างบารมีในหมู่คณะและการปฏิบัติธรรม โดยเจ้าของเคสได้แชร์ประสบการณ์การสร้างบารมีอย่างต่อเนื่องมานานถึง ๑๓ ปี โดยไม่เคยคิดที่จะหนีจากหมู่คณะ พร้อมกับมองเห็นถึงความสำคัญของการสร้าง

สาระสำคัญแห่ง “ถมมจักภัณฑ์สูตร” ในวันอาสาหบุชาเมื่อ ๒,๐๖๙ ปี ก่อนไม่ว่า กล่าวถึงสาระสำคัญของพระปฐมเทวดา “ถมมจักภัณฑ์สูตร” ที่พระพุทธองค์ทรงแสดงแก่ปัญจคีรีทั้ง ๕ ที่ปรากฏในพระวินัยปิฎกและพระสุคนธ์ปิฎกบ

ถมมจักภัณฑ์สูตรเป็นพระสูตรที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระพุทธองค์ทรงแสดงแก่ปัญจคีรีทั้ง ๕ โดยมีการเน้นถึงการเว้นจากหนทางสุดโต่งทั้ง ๒ ทาง และการปฏิบัติตามมัชฌิมาปฏิปทา มีการกล่าวถึงอริยสัจ ๔ ที่ประกอบไ

ดู前ท่านผู้เห็นภัยในสังสารวัฏทั้งหลาย คว่าว่า "บุญ" นี้ เป็นชื่อของความสุข" มาจากภาษาบาลีที่ว่า "สุขาสธติ ภิาณเว อริวนา ยทิทิ ปุณณาม" (อง.สุตตก. (บาลี) ๒๘/๙๕/๙๐) ถือเป็นพระพุทธวจนที่สำคัญอีกประการหนึ่

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของบุญในชีวิตที่เป็นสาเหตุของความสุขและความสำเร็จ ซึ่งถือเป็นความจริงที่อยู่เบื้องหลังการเป็นเศรษฐีหรือพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การรับรู้และสร้างบุญในปัจจุบันจะนำไปสู่การมีชีวิตที่ด

ผลบุญยไดของบิดามีเป็น คือ ได้เห็นการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง เมื่อมีโอกาสในภายภาคหน้า ก็จะได้รับผลอันสอนให้เขาเหล่านั้นได้รู้ตาม ได้พระพุทธปฏิบัติ ได้ความประเสริฐดีติตัวเขาไปด้วย วิสัยของพระ วิสัยของผู

ผลบุญที่ได้จากการทำบุญกับพระนั้นสำคัญมาก เพราะเป็นการสร้างเสริมความดีในจิตใจและสร้างบุญกุศลให้เพิ่มขึ้น โดยเฉพาะเมื่อมีการบำรุงพระภิญญาให้สามารถปฏิบัติธรรมได้อย่างเต็มที่ การทำบุญจะส่งผลให้เกิดความสุข

เป็นสงฆ์ตนะ คำว่า “สงฆ์…”4 “พระรัตนตรัยเป็นแก้วจริง ๆ หรือเปรียบด้วยแก้ว ถ้าเป็นทางปรัชญ์ เข้าใจตามอัณฑระแล้ว เป็นอันเปรียบด้วยแก้ว ถ้าเป็นทางปฏิบัติ เข้าใจตามปฏิบัติแล้วเป็นแก้วจริง ๆ ซึ่งบ่นว่าประเส

บทความนี้เสนอพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับพระคุณรัตนา โดยอธิบายความหมายของคำว่าอรหซึ่งแสดงถึงการพ้นจากกิเลส พระคุณรัตนาทั้งหลายอธิบายถึงความเชื่อมโยงกับธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และวิธีในการปฏิบัติเพื่อใ

๖๒ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๔.๙ ดอกบัวมีลิ้นดี พึงเกิดในกองหยากเยื่ออันบุคคลทั้งแล้วไกลทางใหญ๋ ดอกบัวนั้นพึง เป็นที่ชอบใจ นั่นใด สาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อปฏิสนธ์เป็นดั่งงพยเยิดเกิดแล้ว ย่อมไพร

เนื้อหาครอบคลุมการอุปมาอุปไมยที่พบในพระไตรปิฎก เช่น ดอกบัวที่งามแม้อยู่ในกองหยากเยื่อ สะท้อนถึงคุณธรรมของสาวกพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้มีปัญญาสามารถเจริญในสัจธรรม แม้มีอุปสรรค นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงถึงประ

ทรงอุปมาอุปลักษณ์จากพระไตรปิฎก ๒.๓ ปาธิไถ่อมส่งึรติขอผุด ไม่ต่างพร้อม ผุ้สง่ามารที่จะรักษาศิลที่เหลือให้ดำรงอย่ามปกติได้ แปรรูปเหมือนรูปผู้มีศรัทธาไม่อาจจำรักษาชีวิตไว้ได้ ฉะนั้น. ม.ม. (อรรถ) มก. ๑๓/

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบและอุปมาอุปลักษณ์ในพระไตรปิฎก ภายใต้แนวคิดเกี่ยวกับธรรมะและการฝึกฝนปัญญาของสาวกในสำนักพระบรมศาสดา นำเสนอข้อคิดเกี่ยวกับการรักษาศีลและความความเพียร เพื่อไม่ให้ความโลภและควา

๑๑๑ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๑๑.๑.๓ สติการเข้าไปถือเอาเป็นลักษณะ เหมือนนายประชาของพระราชา ย่อมรู้จักกลั่นกรองบุคคลผู้มีประโยชน์เข้ามาพพระราชา กำจัดพวกไม่มีประโยชน์. มิฉะนั้น ๑๑.๑.๔ ธรรมดาพระเจ้าจักรพ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก โดยเสนอความสำคัญของสติและสัมปชัญญะในการควบคุมกิเลส และการทำความดีในชีวิตประจำวัน เช่น การเปรียบเทียบกับนายประชาของพระราชา ที่ควรเลือกบุคคลที่มีประโย

๒๒๔ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๔.๑๐ ตัณหาย่อมเจริญแก้สัตว์ผู้ประพฤติประมาท เหมือนเทถ่านทรายเจริญอยู่ในป่า ฉะนั้น บุคคลผู้อยู่ในอำนาจของตัณหา ย่อมเร่ร่อนในป่าในเขาลำเนาไพร ฉะนั้น ขุ.เณร. (เณร) มก. ๒๕/๑

เนื้อหาในบทนี้ได้กล่าวถึงอุปมาอุปไมยที่แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงของตัณหากับการดำรงชีวิตของบุคคลที่ประมาท ตลอดจนการเข้าใจอริยสัจ ๔ อันได้แก่ ทุกข์ เหตุเกิดทุกข์ ความดับทุกข์ และข้อปฏิบัติที่นำไปสู่กา